導(dǎo)航欄

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你能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)嗎?取決于這3個(gè)關(guān)鍵問題

西點(diǎn)軍校前校長戴夫·帕爾默將軍曾說:隨便給我找個(gè)人,只要不是精神分裂癥,我就可以把他培養(yǎng)成一流的、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。管理是學(xué)出來的,但是領(lǐng)導(dǎo)是練出來的,每一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者都是有意識(shí)訓(xùn)練的結(jié)果。

有人說,一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀,可能會(huì)在美國的德克薩斯州引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。這個(gè)蝴蝶效應(yīng)理論試圖說明:初始條件的十分微小的變化經(jīng)過不斷放大,對(duì)未來狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

其實(shí),蝴蝶效應(yīng)理論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力同樣適用。只要能找到領(lǐng)導(dǎo)力的幾個(gè)“蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)”,神秘的光環(huán)也就隨之消失了。

要找到這三個(gè)至關(guān)重要的蝴蝶效應(yīng)點(diǎn),請(qǐng)先問自己三個(gè)問題:你看起來像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)嗎?你能容得下高人嗎?你是敢拍板的人嗎?

你看起來像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)嗎?領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)蝴蝶效應(yīng)點(diǎn),就是威儀。

何為“威儀”?行走坐臥讓人看起來很舒服,這叫威;行走坐臥都有尺度,這叫儀。領(lǐng)導(dǎo)的功夫要內(nèi)外兼修,從別人眼里來看,一個(gè)人是不是領(lǐng)導(dǎo)70%決定于外在的威儀,有“眼”的人,看你威儀怎樣,就知道你得道多少。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的威儀問題,美國總統(tǒng)里根說過一句非常經(jīng)典的話。

“過去這么多年,我常常聽到別人提出疑問,‘一個(gè)演員怎能當(dāng)好總統(tǒng)?’有時(shí)我的疑問卻恰好相反:你怎能是總統(tǒng)而同時(shí)不是演員?”

里根作美國總統(tǒng)時(shí),有時(shí)與幕僚們開會(huì)直到深夜11點(diǎn),累得筋疲力盡。但是當(dāng)他一返回官邸,就下意識(shí)地挺直腰板,挺起胸膛,恢復(fù)平時(shí)精神抖擻、春風(fēng)滿面的樣子。因?yàn)槌S杏浾叩群蛟谶@里準(zhǔn)備采訪他。

領(lǐng)導(dǎo)的威儀,在于有意識(shí)地培養(yǎng)。時(shí)刻提醒自己:要表現(xiàn)得像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)好做,只要你“裝”的像個(gè)領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)不好做,因?yàn)橐把b”到骨子里都是領(lǐng)導(dǎo),讓你的“威儀”在舉手投足間自然而然地流露出來,才算有真“功夫”。

我曾細(xì)心觀察:為什么有的領(lǐng)導(dǎo)說話我們無法質(zhì)疑?為什么有的領(lǐng)導(dǎo)卻要苦口婆心、口沫橫飛,下屬還不愿全力行動(dòng)?這時(shí)候全不在你說的內(nèi)容,而是你說話時(shí)的威儀。

你能容得下高人嗎?領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)就是用人,有沒有容人的胸懷、用人的能力。

真正有大成就的人,都懂得網(wǎng)羅人才、為己盡力。共同完成自己的大事業(yè)。

劉邦斬白蛇起義時(shí),他的宏圖是要一統(tǒng)天下。而項(xiàng)羽起義主要的目的是要當(dāng)西楚霸王。于是,要一統(tǒng)天下的人,就能廣泛地任用賢才,劉邦麾下有張良、韓信、蕭何等高士。而項(xiàng)羽重視的是自己做霸王,身邊只有亞父范曾,再無高人。

劉邦在平定天下之后,自己總結(jié)道,“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;練百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必克,吾不如韓信。此三者人杰也。吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也?!?/span>

劉邦也許謀事不如子房,帶兵打仗不如韓信,但是這并不影響他成就一代霸業(yè),因?yàn)樗朴谟萌?,整合幾位核心將領(lǐng)與謀臣的才能來完成自己的事業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)者的成就不決定于自己的能力,而決定于麾下是否容得下高人!

永遠(yuǎn)都要記?。撼晒Φ念I(lǐng)導(dǎo)者不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗!

你是敢拍板的人嗎?

《薛文清公從政錄》中有言:“處大事貴乎明而能斷,不明固無以知事之當(dāng)斷,然明而不斷,亦不免于后艱亦?!边@段話說的就是決斷力。

一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)具備當(dāng)機(jī)立斷、把握機(jī)遇的能力。只要自己把事情審查清楚,計(jì)劃周密,就不要再懷疑,應(yīng)立刻果斷地行事。

領(lǐng)導(dǎo)人無論在各個(gè)領(lǐng)域成長都會(huì)面臨一次次的決斷,有些是非常艱難的,可能在人性、感情、欲望、利益、良知等等大是大非上需要抉擇,也會(huì)在處理紛繁事物中如何找到根本解消耗精力。

古人說:處事有疑,非智也;臨危不決,非勇也。

優(yōu)柔寡斷,不管是一般人還是領(lǐng)導(dǎo)人,都是性格致命的弱點(diǎn),只要你優(yōu)柔寡斷,就作不了決定,這就無法實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為,而且還會(huì)損害你在下屬心目中的形象,降低自己被信賴的程度。領(lǐng)導(dǎo)力的第三個(gè)蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)是:決斷力。

領(lǐng)導(dǎo)者必須養(yǎng)成完善的信念與價(jià)值觀體系,才能做到當(dāng)斷就斷!

威儀、用人、決斷力,這是領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)關(guān)鍵,把握了這三點(diǎn),一切問題都將迎刃而解。

領(lǐng)導(dǎo)力不是少數(shù)人才有的天賦,更不是多么神秘的東西,只要通過有意識(shí)地訓(xùn)練,人人都可以達(dá)到渴望的職業(yè)高峰。

先通過頭腦中意識(shí)的改變,讓你有了高于常人的起點(diǎn),而領(lǐng)導(dǎo)力的鍛煉必須落實(shí)在實(shí)踐中。因此,一套行之有效的訓(xùn)練方法,是讓你穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營、邁向卓越的跳板。

在簡(jiǎn)單領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練,你能夠意識(shí)到自己有不足,知道自己需要改進(jìn)了。然后樹立起了目標(biāo),開始要求自己。在這過程中培養(yǎng)出“敬心”。學(xué)會(huì)尊重自己、尊敬同事、逐漸形成積極的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。

當(dāng)你意識(shí)到自己開始改變之后,一致領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練可以幫助你對(duì)自己的決定充滿信心,以愉快的心情、飽滿的干勁去帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。你可以以最佳狀態(tài)去努力,并且心安理得地享受取得的成果。

想象領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練是一個(gè)進(jìn)階訓(xùn)練。你通過簡(jiǎn)單領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練和一致領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練掌握了樹立目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本方法之后,想象領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練使你走出原來的思維圈子,通過見識(shí)和學(xué)習(xí)更好的外在圖像,樹立起不同以往的自我圖像。

如果說,前三項(xiàng)訓(xùn)練的效果是一個(gè)火種,點(diǎn)燃了你胸中澎湃的激情,讓你昂首闊步向前沖,那么系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練則會(huì)給你一片烏云。讓你冷靜下來,以一顆機(jī)敏之心觀察周圍的系統(tǒng)、關(guān)注團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的細(xì)節(jié),告訴你時(shí)刻都有大雨傾盆的可能。

經(jīng)歷了火種的熱情、烏云的謹(jǐn)慎,最后的無為領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練將使你獲得晴空萬里般的從容與淡定。不知不覺中已經(jīng)完成了突破,來到一個(gè)全新的階段,也自動(dòng)進(jìn)入了五段位訓(xùn)練的循環(huán)當(dāng)中。

西方重管理、中國重領(lǐng)導(dǎo),西方講規(guī)定、中國講人情。在中國做事,一定要明白中國人的思維方式;在中國做領(lǐng)導(dǎo),一定要學(xué)會(huì)汲取中國智慧的營養(yǎng)。“儒、釋、道”精神的博大精深,我只能概述其思想的要點(diǎn),做一個(gè)領(lǐng)路人。然而正是這一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟,在生活中給了我無窮的能量與勇氣。

最后,一段圣人甘地的話,你我共勉:

重要的是行動(dòng)本身,而不是行動(dòng)的結(jié)果。你必須做正確的事情,你的權(quán)利也許不夠大,時(shí)間也許不夠多,但是這并不表示你就應(yīng)該停止做正確的事。也許你永遠(yuǎn)也不能預(yù)知你所采取的行動(dòng)會(huì)帶來什么成果,可是如果你什么也不做,那就絕對(duì)不會(huì)得到任何成果。
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